作者：陈术合 奚沛翀 （湘潭大学文学与新闻学院）

　　围棋是中国古代文人最喜欢的文娱雅戏之一，经过两千多年的开展演化，具有丰厚的文明内在，被以为是最能代表中国文明的国粹之一。

　　刘熙载《艺概》言，“艺者，道之形也”。中国古代传统将“道”作为常识、思维、崇奉的根据，作为形下之器的艺，被以为是“道”的理性闪现方法。在“以道统艺，由艺臻道”的文明氛围下，“道”与中国文明在围棋中有生动的体现。

　　在古代绘画中呈现的围棋，往往在围棋之外，还有着多方面的文明涵义。

　　东汉班固《弈旨》以为，大阳城集团娱乐软件下载围棋“上有六合之象，次有帝王之治，中有五霸之权，下有战国之事”，将围棋的棋局与天象、政治、战役等古代的“国之大者”相比较。

　　大阳城集团娱乐网站五代周文矩的《重屏会棋图》，就是在南唐中主李璟授意下发明的画作，由北京故宫博物院藏本可见，画作详尽展示了南唐中主李璟与二弟李景遂、三弟李景达、小弟李景逷“兄弟怡怡”的会棋场景。画中头戴高冠坐于主位者为李璟，面带微笑、手执记谱册，正记载棋局。李璟左边齐王李景达目视对面的江王李景逷，并手指其手中棋子，似有所暗示，而李璟左边晋王李景遂与江王李景逷则将目光聚集于棋盘，似看向落子之处。细看画中棋局，棋枰上八颗棋子皆为黑子，无一白子，一反实践对弈常态。而更为风趣的是，有学者指出，画中棋子的构型正是北斗星与北极星的形状。

　　重屏会棋图宋摹本（部分） 佚名/绘

　　北极星，古称紫薇星、帝宫，古人以为，众星皆环绕其工作，是人世王权的标志。“为政以德，比如北辰居其所而众星共之。”（《论语·为政》）而北斗星则被看作天帝的御辇，《史记·天官书》言，“斗为帝车，运于中心，临制四乡，分阴阳、建四时、均五行、移节度、定诸纪，皆系于斗”。因而，北极星与北斗星，被古人看作预示皇权改变、限制皇权兴衰的天标志兆。在《重屏会棋图》棋局中，经过八颗黑子，北极星、北斗星大体已成，而李景逷手中第九颗棋子，正是标志着北斗七星纽带的天枢星，为衔接北极星与北斗星大阳城集团娱乐网站的要害一点，一旦落子，天象即成，而斗柄所指李璟，也是人心所向的皇权掌握者。绘画实践意在展示李璟“兄终弟及”的皇位承继战略。画中李景遂、李景达、李景逷共同在棋枰上摆出“星斗吉祥”的现象，斗柄指向画中主位李璟。可见，画中的围棋棋局是显示帝王政治教化的重要方法。

　　围棋不只体现了儒家文明，也被赋予了稠密的道家思维意蕴。围棋完整地包含了道家文明的法术模型。魏晋南北朝时期，道家与形而上学中的神秘主义与朴素辩证唯物主义思维逐步融入围棋文明。王粲《围棋铭》云，“清灵体道，稽谟玄神，围棋是也”。《藜轩曼衍》云：“围棋初非人世之事，其始出于巴邛之橘、周穆王之墓，继出于石室又见于商山，仙家养性乐道之具也。”弈棋是道家参玄体道、修性成仙的重要手法。

　　宋元时期山水画开展勃兴，围棋成为古代文人山水画中的重要元素，一种新的图画范式逐步构成。现存宋佚名绘《山居对弈图》，画作经过大片的留白与云雾的烘托，营造出一种“惟恍惟惚”的模糊天然境地，而偏于一角房屋中对弈的二人，好像正是古代文人抱负境地的一种标志。经过停止的空间，画作让时刻认识淡化，二人远离尘嚣、闲静幽对，体现了《庄子·齐物论》中“六合与我并生，而万物与我为一”的境地。观者心机打通古今，由此而畅神，甚至逍遥物外、物我两忘，以到达无知、忘知、无忧、忘忧的境地，而“忘忧”作为围棋的别称，也正体现出文人减弱闲远的兴趣寻求。

　　明清时期，围棋逐步成为一种群众文娱活动，女人弈棋活动空前昌盛。才女文明流行，琴棋书画成为女人刻画本身的重要技艺。卫泳《悦容编》、徐震《佳人谱》都将“棋枰”作为文人抱负中女人生活空间的必备雅具。

　　女人弈棋也成为其时画作中常见的主题元素，其时画者有意经过女人弈棋场景来投合贵族、文人对才女的好尚。女人弈棋图景简直清一色发生于贵族之家的园林或房屋之下。

　　清代绘画中的弈棋女人形象，既是文人士大夫对抱负女人的幻想，也寄托了他们的文明抱负和文明诉求。跟着西学东渐，西洋绘画技法遭到宫殿文人画师的崇尚。清康乾时期焦秉贞绘《桐荫对弈图》，画师笔下的院子在焦点透视法的描绘中进一步显示环境的幽静，而对弈场景的设置，进一步烘托出一种闲静之美。一起，经过对此类画作的细节调查，能够发现，作为传统的绘画类型，源自屈原《离骚》“香草佳人”的文人以女人自比的传统，在明清仕女画中怎么演化。明清时期仕女画中的女人，已非实在女人，而成为一种男性模式化的偶像。正如有学者指出，清代的仕女画负担着男性或“载道”或“言情”的诉求，画中的女人往往在观画者看来是一种自我投射，文人士大夫借此抒情自己“骥遇伯乐”“玉在匮中求善价”的殷切期望。

　　桐荫对弈图 焦秉贞/绘

　　围棋是我国先民发明的一种陈旧游戏，极度杂乱和奇妙，包含着丰厚的世界、人生才智。在几千年的历史长河中，围棋的内在被不断拓宽，成为中国古代绘画中重要的体现元素，也是现当代绘画中重复呈现的共同形象。绘画中的围棋，在不经意间透露了围棋文明所包含的文人兴趣，也展示出围棋在中华文明中的特别位置，是一种极富中华文明特征的文明符号。

　　（本文系湖南省研讨生科研立异项目“清代弈画的审美精力研讨”阶段性效果）

　　《光明日报》（ 2021年10月29日 16版）